تنزع الأديان بطبعها إلى السياسة, من منطلق انطوائها على تصور متكامل للحياة. وخبرة التفاعل بين معطيات الواقع, ونصوص الأديان تجعل من الضروري التفرقة بين أمرين في هذا المضمار, الأول هو "تديين السياسة", والثاني هو "تسييس الدين", فالأول يبدو مقبولاً , إذ إن وضع إطار قيمي أخلاقي, ينبع من الدين, أو حتى من التقاليد والأعراف الحمدية السائدة, من أجل تهيب حركة السياسة, وأبعادها عن التوسل بالتلاعب والمخاتلة والخديعة, كان, ولا يزال, مطلباً , تجاهد الفلسفة السياسية في سبيل بلوغه.